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“正明講壇”第十四期紀要

發布者:     [發表時間]:2021-10-28     [來源]:     [瀏覽次數]:

2021年10月26日晚七點,第十四期正明講壇在華中師范大學逸夫樓2樓會議室順利舉辦。講座主題為“口述歷史與社會建構”,由中國音樂學院特聘教授、集美大學音樂學院教授、原華中師范大學音樂學院院長臧藝兵教授主講,華中師范大學歷史文化學院楚學研究所所長、文化學系主任黃尚明教授主持,華中師范大學楚學研究所宋亦簫教授、王洪強副教授、武漢音樂學院劉夜教授、建緯(武漢)律師事務所秦明杰律師出席講座。聽講座的有歷史文化學院與音樂學院的本科生、碩士和博士研究生。講座之前,臧教授向華中師范大學歷史文化學院楚學研究所贈送墨寶“達則兼濟天下”。

講座伊始,臧藝兵教授介紹本次講座的內容緣起于其本人音樂歷史學、音樂人類學、音樂教育學和文化產業的學科背景,以及從長期的田野調查經歷中產生的對當下世界的悲憫之心。臧教授指出做學術研究是對所處的環境、當下的世界產生情感共鳴、文化認同的過程,并引用《中庸》中的“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”,來闡釋其教育理念。臧教授特別推崇潘光旦先生,潘先生為著名的社會學家,曾任清華大學和西南聯大的教務長,是一個了不起的人,提出了位育理論(《中庸》:“致中和,天地位焉,萬物育焉”),西南聯大能夠培養那么多的英才,與潘光旦尊重人類本性的教育思想和教學組織工作是分不開的。

講座包括以下內容:

一、新史學的產生與發展

在第一部分,臧教授討論了傳統史學與新史學的差異,認為新史學、建構理論產生于人類對世界認知方式的改變。傳統的歷史學認為應該以人類過去全部存在及其各個側面為研究對象,依據人類的政治、經濟、文化、思想、日常生活、習俗和制度,乃至心理方面留下的史料進行考證和解釋,還原或再現人類過去的一切行動思想以及成就,尋找歷史進程的規律,以指導人類未來的行動。隨著人類對宇宙世界認知的不斷進步,認知的方式也發生了劇烈變動。量子力學理論的產生與完善大大推進了哲學認知的進程,隨之產生了建構理論。康德、薩拉曼等哲學家主張世界不可知,因此不能過分強調人類理性的價值,洛克、哈耶克等人受到啟發產生關于人類社會秩序(自發秩序、人為秩序)的討論。由此臧教授認為自然對世界萬物具有天然的尊重,這一認同是口述史研究的哲學前提。

20世紀的最初30年是西方新史學的形成時期,以年鑒派為代表,代表人物有費弗爾、布洛克、勒費弗爾、西米昂、拉布魯斯等。法國史學家亨利·貝爾(Henri Berr,1863——1954年)是新史學的先驅,他于1900年創辦的《歷史綜合雜志》,不僅在對傳統史學的批判中起了重要的作用,而且為未來的新史學范型勾勒出某一些主要特征。貝爾的歷史綜合思想主張以史學為中心綜合其他學科形成一種新的史學模式,貝爾主張以史學為中心統一人類知識,他認為,史學應是人類全部經驗的總結,因而有可能去綜合其他學科。臧教授格外強調藝術史的重要性,他認為藝術活動是中華民族5000年歷史的重要組成部分,具有極大的學術價值。以民歌為例,相關記載在傳統正史中寥寥無幾,“歷史也要記錄普通人”,他歷時八年而成20余萬字著作《民歌與安魂——武當山民間歌師與社會、歷史的互動》,圍繞歌師姚啟華,探索歌師、社會與歷史三者的相互構建過程,以圖“為草民作大傳”,寫作過程中情之所至,數次落淚。臧教授結合自身學術經歷闡述口述史研究的兩大要點:第一,圍繞他在《天津學報》上發表的口述史主題文章《我們也活過》,指出歷史書寫不只記錄帝王將相等強者,還要記錄普通人;其次,臧教授以自身對“中國音樂記譜法”研究經歷為例,說明研究綜述在學術研究中的重要性,對學術發展的整體性把握,可以盡可能減少學者本身的偏見,明確論文對于學術領域的貢獻。

二、大眾史學與口述史

在第二部分,臧教授簡述大眾史學與口述史的起源、研究范圍。1931年,美國歷史學會會長貝克(Carl Becker)提出「人人都是史家」(Everyman is his own historian)的觀念,強調每個人皆有其對歷史的主觀。1973年,加州大學圣塔芭芭拉分校(University of California, Santa Barbara, UCSB)開始發展所謂的“public history”,并創辦Public Historian這份雜志,大眾的歷史觀從此逐漸受到學界重視。2003年,周梁楷教授將“public history”的觀念引進國內,并于2004年「人人都是史家——大眾史學研習會」中發表〈大眾史學的定義與意義〉一文,將“public history”翻譯并擴充為「大眾史學」,認為所謂「大眾史學」指的就是:大眾的歷史(history of the public)、寫給大眾閱讀的歷史(history for the public)、由大眾來書寫的歷史(history by the public)。

大眾史學形式多元,可從文字、影像、語音、文物、數字化、多媒體等媒介傳遞,并肯定每個人的歷史表述,鼓勵人人「書寫」歷史,并「書寫」大眾的歷史供給大眾閱讀。至此,歷史的撰寫已不僅只是專業史家的權利,一般民眾皆可運用自己的思維邏輯與方式,織構出屬于自身的歷史。臧教授指出,“每一個人都是一個深淵”,每個人的人性中都有非常好的東西,值得被觀察、被揭示,普通人的生活是非常珍貴的史料,卻經常被我們錯過、被人類錯過,每個人都是歷史的見證者,每個人的尊嚴也體現在生活的方方面面。但相比于行業精英和社會精英,草民紀實不容易受到社會關注,其學術含量面臨社會審視和認同。

口述史是個人對自己所經歷、體驗、觀察、獲取的人生、社會的各種信息的歷史回憶的口頭陳述,由相關人士錄音記錄后整理成文字而形成的,口述史的內容也可能是歷史的唯一真正見證者。對于歷史來說,任何歷史的事實都不能脫離人的感知和記錄,口述史的歷史,并不是必然同書寫的歷史更脫離歷史的真實。《大學》中記載:“物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。”臧教授認為,體現人本身的價值即是口述史之本。傳統的歷史是對權貴等社會主流的記錄,缺少對社會邊緣的群體的描述,臧教授圍繞楊祥銀的口述史研究,說明口述史的內容也是如此,不僅僅是一種對過去歷史內容的記錄,而是一個非常重要的價值體現。

口述史被廣泛應用于歷史學、社會學、人類學、文學、民俗學、災難學、新聞學、醫學、藝術學、民族學、生態學等學科,其內容包括并不限于家庭史、婦女史、兒童史、勞工史、城市史、社區史、性史、流民史、移民史、人口史、心態史、政治史、精英史、藝人史、商人史等。臧教授梳理出口述史研究的七個特點:一、民主性,從政治史、精英史轉向大眾史;二、合作性,受訪者與訪談者的相互作用;三、動態性,事后再認識的因素與不確定性;四、跨學科性,包涵了全部的社會科學;五、提供對歷史更生動的描述;六、糾正文字史料中的偏見;七、對常規歷史提出方法論的挑戰。隨后臧教授總結口述史的功用,認為口述史開拓史學研究的新領域,彌補重大歷史的空白失缺,提供史學研究的全新方法,促進被研究領域的學科發展,是一種古老常而新的歷史手段。

三、社會建構理論

在第三個部分,臧教授介紹社會建構理論及其在音樂人類學領域的運用。

社會建構論的早期形態是產生于20世紀20年代的知識社會學。文化人類學家涂爾干、社會學家馬克斯·韋伯、社會心理學家米德等是它的早期代表。其中,涂爾干提出了“科學真理”與“神話真理”的概念,對后世思想產生重要影響。臧教授解釋說,“科學真理”即科學的、被實證的真理,在邏輯上可被統計、被量化;“神話真理”則是由語言和意識建構的真理,也是社會建構理論的主要關注對象。臧教授圍繞生命存在的意義闡述社會建構理論即用認知、情感和意志來支持個體特有的價值,從而關懷自身、家庭、社會、乃至全世界、全人類。

知識社會學認為社會文化是知識生產的決定因素,其研究的重點在文化力量怎樣建構了知識和知識的類型。其中社會心理學家米德提出,人的認知是在日常的人際交往和群體互動中“建構”的,而不是人固有的。米德的觀點是心理學中的社會建構論形成的重要思想來源之一。庫恩提出的的范式論表明了事實的相對性,為社會建構論論證知識的建構特征提供了理論基礎。在社會建構論形成的過程中,知識社會學家伯格和拉克曼1966年出版的《實在的社會建構》一書具有里程碑的作用,被譽為社會建構論的“圣經”,此書探討對實在的信念怎樣影響了實在的社會建構,分析主觀的意義怎樣客觀化,又怎樣通過社會化過程內化為主體內在的東西,站在反基礎主義和反本質主義的立場上,揭示出語言作為一種符號系統怎樣影響了實在和意義的社會建構。

最后,臧教授介紹了自己利用口述史方法,在音樂人類學方面取得的研究成果,并指出口述歷史是溝通過去和未來的橋梁。

在提問環節,在座同學各抒己見,踴躍發言。其中音樂學院的同學提出在口述史的研究中如何選擇采訪對象、以及如何辨別口述材料真實性的問題。臧教授答同學問,指出采訪對象的選擇需要基于對所在領域理論的熟悉,提高理論水平從而具備學術意識與人文情懷,從而選擇田野調查的對象,在采訪的過程中可以動態地驗證口述材料的客觀性,盡可能減少由于記憶等原因造成的口述材料對客觀歷史的扭曲。

黃尚明教授和宋亦簫教授先后高度評價了臧教授所做的報告。劉夜教授也就講座發表了自己的看法。黃教授表示,臧藝兵教授有濃厚的人類終極關懷意識,具有深邃的思想,希望學生向臧教授學習,對哲學產生濃厚的興趣。宋亦簫教授深受啟發,認為在口述史研究中有多樣化的技巧用以驗證田野材料的客觀性,在涉及口述人隱私的部分,采訪者也要做好真實性存疑的心理準備,可以查閱文獻資料作為旁證。劉夜教授高度贊揚了臧教授思想的豐富性,他認為求真的過程既是知識的趣味,也是感情的需要,因此需要避免自欺,在口述史研究的過程中通過社會學、人類學的方式方法對具體問題進行演繹推理,從而感受生命的價值與美好。

在座同學都深受啟發,獲益良多,講座在熱烈的掌聲中落下了帷幕。(文稿經主講人審閱)

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